電視劇《都挺好》幾乎每天都在上熱搜，可熱搜里的明明是“都不好”。

蘇母的突然離世，讓蘇家的崩塌一發(fā)不可收拾。蘇父和兩個(gè)兒子的剪不斷理還亂，讓“明事理女團(tuán)”的“善”更顯岌岌可危。千頭萬(wàn)緒之中，一個(gè)從根子上就有問(wèn)題的原生家庭讓人們感喟又感懷。不能說(shuō)人人皆能從這部劇里實(shí)現(xiàn)普遍共情，但這些擺到臺(tái)面上被盡然剖開(kāi)的現(xiàn)實(shí)裂痕，多少能讓每個(gè)置身中國(guó)式家庭之中的觀(guān)眾有所投影。

家庭倫理劇要成為“社交貨幣”不難，難的是要依托于一個(gè)母題源源不斷地產(chǎn)出二次議題，這在近兩年的電視劇市場(chǎng)中并不多見(jiàn)。上一部做到這個(gè)熱度的是《歡樂(lè)頌》（然而這部劇歸屬于更大的都市劇品類(lèi)內(nèi)），劇中“五美”的群像式關(guān)系也為話(huà)題發(fā)酵創(chuàng)造了更多維度的可能性。相比之下，《都挺好》的刷屏熱議，更顯聚焦，總體著眼在一個(gè)看似新鮮的老問(wèn)題上——原生家庭。

放眼世界，對(duì)于作為社會(huì)小單元的“家庭”的審視，恐怕沒(méi)有什么國(guó)家比中國(guó)的狀況更復(fù)雜。一個(gè)中國(guó)式家庭的對(duì)內(nèi)或者對(duì)外交往，各有各的幸福，也各有各的不足為道。而對(duì)這一現(xiàn)實(shí)狀況進(jìn)行觀(guān)照的家庭倫理劇，也在過(guò)去幾十年中方興未艾，較之國(guó)劇總體市場(chǎng)的規(guī)模始終可觀(guān)。

千禧年可視作一處分野，在此之前的家庭倫理劇大都是原生家庭范疇內(nèi)的探討，轉(zhuǎn)型社會(huì)所帶來(lái)的家庭震蕩足以構(gòu)成充分的戲劇濃度；而在電視劇《牽手》熱播之后，再生家庭或言次生家庭的危機(jī)，則成為劇作熱門(mén)。兩條線(xiàn)索撐起了十多年間家庭劇的主要話(huà)語(yǔ)：一是“新生”家庭的婚姻危機(jī)，以《蝸居》為典型代表；二是“新生”家庭的“新生”親情關(guān)系，以《媳婦的美好時(shí)代》為標(biāo)桿，關(guān)于婆媳關(guān)系的敘事占據(jù)了長(zhǎng)時(shí)間的主導(dǎo)地位。

若是能理解一個(gè)階段以來(lái)中國(guó)家庭倫理劇的熒屏主調(diào)，就不難管窺“原生家庭”這個(gè)老生常談的社會(huì)議題緣何能在《都挺好》之上解出新意。無(wú)論是蘇大強(qiáng)在久久壓抑之下觸底反彈的極端自私，或是蘇明哲狂妄的偽善以及自以為是，還是“巨嬰”蘇明成的劣根性，這個(gè)受到男權(quán)凝視的“傳統(tǒng)”中國(guó)家庭，可以說(shuō)包裹著重重危機(jī)，一點(diǎn)即燃。而這種貌似不新鮮的探討，也在實(shí)質(zhì)上生成了一種重新復(fù)歸社會(huì)結(jié)構(gòu)基本面探討的重要價(jià)值：對(duì)于被付諸倫理傳統(tǒng)和殘酷現(xiàn)實(shí)雙重底色的中國(guó)原生家庭，究竟應(yīng)當(dāng)如何自處？失衡的犧牲與奉獻(xiàn)，以及似乎不言自明的“打斷骨頭連著筋”，在今天的社會(huì)語(yǔ)境當(dāng)中又該如何被重新審視？

這些是《都挺好》構(gòu)成“熱點(diǎn)”的邏輯起點(diǎn)，也進(jìn)一步延伸出了其更值得去開(kāi)掘的其他社會(huì)學(xué)意義：對(duì)這個(gè)原生家庭背后失衡的權(quán)力關(guān)系所展開(kāi)的批判與反思。

有人用“這個(gè)家庭沒(méi)有愛(ài)的潤(rùn)滑，完全靠權(quán)力維持”來(lái)描述蘇家的運(yùn)行邏輯，遂之可帶出一系列新的思考：以大嫂吳非、二嫂朱麗和女兒蘇明玉為代表的劇中主要女性角色，在這個(gè)家庭中受到的不同程度的父權(quán)規(guī)訓(xùn)，在某種意義上暗合著蘇家“重男輕女”的偏頗傳統(tǒng)。這些總體正面的女性形象，在傳統(tǒng)家庭劇里不多見(jiàn)，也反向呼喚著真正明確、平等的性別權(quán)力關(guān)系亟待在這個(gè)具有縮影性的家庭里重生。

主體形象“缺席”卻幾乎貫穿全劇始終的蘇母形象，則成為家庭里為吃重的家長(zhǎng)權(quán)力，而寄托在一個(gè)女性身上的對(duì)男性權(quán)力的倍加推崇，則把這種不合理的倫理傳統(tǒng)推至高潮；家長(zhǎng)對(duì)蘇家3個(gè)子女的規(guī)劃式培養(yǎng)，充滿(mǎn)著武斷與蠻橫，教育權(quán)利的不均等支配則代表了另一層面的權(quán)力失衡；隨之帶來(lái)的子女間糾葛，在長(zhǎng)久以來(lái)未得妥當(dāng)處理的狀況下，又被放大為影響更甚的社會(huì)矛盾。他們所面臨的拷問(wèn)，早已不是一個(gè)家庭內(nèi)部的小打小鬧，儼然波及更普遍的社會(huì)關(guān)系層面。

所以，觀(guān)看《都挺好》的過(guò)程會(huì)讓人感到顯而易見(jiàn)的壓抑和郁悶。來(lái)自原生家庭更深層的現(xiàn)實(shí)痛點(diǎn)，帶來(lái)不同程度的“撕裂”效應(yīng)。甚至也有人對(duì)此加以批駁，溫暖又明亮的現(xiàn)實(shí)主義題材為什么會(huì)顯得如此風(fēng)雨飄搖？但在當(dāng)下如此多“不痛不癢”的敘事當(dāng)中，《都挺好》所揭示的殘酷或許才是這部劇可貴的意義：被熱議的“原生家庭”、直擊痛點(diǎn)的權(quán)力規(guī)訓(xùn)，被放置到大眾面前，其重要的價(jià)值是幫助“脫敏”，而不是讓人們陷入更深切的恐慌與焦慮。

       來(lái)源：中國(guó)青年報(bào)